{"id":896,"date":"2023-02-13T17:35:16","date_gmt":"2023-02-13T16:35:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/nueva\/?page_id=896"},"modified":"2024-02-14T13:00:39","modified_gmt":"2024-02-14T12:00:39","slug":"historia-el-siglo-xx","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/prologo-historia-de-la-hermandad\/historia-el-siglo-xx\/","title":{"rendered":"HISTORIA: EL SIGLO XX"},"content":{"rendered":"\n
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ATENCI\u00d3N:<\/strong> Este art\u00edculo es una transcripci\u00f3n literal del Estudio realizado por nuestro ex Hermano Mayor D. Miguel Vel\u00e1zquez Prieto. Puedes descargar el texto original a trav\u00e9s de este enlace<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Al resumir apretada y sint\u00e9ticamente la centuria anterior de la muy querida Hermandad de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, Patrona y Alcaldesa Perpetua de la Villa de Burguillos, debemos retrotraernos varios a\u00f1os atr\u00e1s y comentar un acontecimiento que como veremos influye de forma decisiva en el devenir de la Hermandad durante el primer tercio del siglo que nos ocupa. As\u00ed, en octubre de 1893, el Cura de la Parroquia, D. Manuel Ram\u00edrez Velez, dicta una serie de puntos (Reglas los llama \u00e9l) a los que habr\u00e1 de sujetarse la Corporaci\u00f3n. Por su inter\u00e9s y evidente valor hist\u00f3rico no nos resistimos a transcribir literalmente el documento:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abD. Manuel Ram\u00edrez Velez Cura de la Iglesia Parroquial de S. Crist\u00f3bal de Burguillos: hago saber, que deseando reanimar la devoci\u00f3n a Ntra. Sra. Del Rosario Patrona de esta Villa, y viendo la desuni\u00f3n que existe en tan venerable hermandad desea convocar a todos los hermanos de la misma para su reforma sujet\u00e1ndose a las reglas siguientes:<\/p>\n\n\n\n

En 1\u00ba. Lugar todos los hermanos seran alistados en una lista que deber\u00e1 tener el mayordomo sea quien fuera puesto que esto se hechar\u00e1 (sic) a votaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

2\u00ba. Dos de los asociados se dedicar\u00e1n a pedir dos d\u00edas antes de cada mes para recuperar la cuota que se imponga, puesto que es mas facil que no pagar por a\u00f1os dando cuenta al mayordomo presentes los hermanos que tendran reuni\u00f3n todos los meses presentando el mayordomo cuenta de los fondos recogidos.<\/p>\n\n\n\n

3\u00ba. El mayordomo saliente en caso que no se vuelva a elegir presentar\u00e1 y entregar\u00e1 las cuentas de fondos que existan, as\u00ed como tambien los gastos habidos.<\/p>\n\n\n\n

4\u00ba. Se nombrar\u00e1 un Secretario que pueda intervenir en la recolecci\u00f3n de fondos, y lo concerniente a dicha corporaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

5\u00ba. Se har\u00e1 presente a cada hermano que habiendo demora de no pagar en el termino de dos meses queda excluido de dicha hermandad.<\/p>\n\n\n\n

6\u00ba. Que este reglamento sera elevado a la autoridad para que lo autorice cuanto sea por conveniente.<\/p>\n\n\n\n

Y por ultimo que este reglamento ser\u00e1 inserto en un cuadro que debe existir en la Sacrist\u00eda de mi cargo para conocimiento de todos.<\/p>\n\n\n\n

Burguillos octubre de 1893<\/p>\n\n\n\n

El Cura<\/p>\n\n\n\n

Manuel Ram\u00edrez Velez<\/p>\n\n\n\n

Adevertencia<\/p>\n\n\n\n

El jefe de dicha corporaci\u00f3n ser\u00e1 el Cura al cual le rendir\u00e1 cuenta todos los meses el mayordomo de los fondos recogidos que obraran en poder del mismo para que este pueda poner una lista en la Sacrist\u00eda para conocimiento de todos.<\/p>\n\n\n\n

Tambien se nombrar\u00e1 un mayordomo suplente para en caso que faltase el primero.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Como se puede constatar el documento trascrito no tiene desperdicio y del an\u00e1lisis del mismo se pueden extraer varias conclusiones:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • La Hermandad existe como tal a fines del S. XIX pero en el seno de la misma aparece la desuni\u00f3n, tal y como cita expresamente el P\u00e1rroco.<\/li>\n\n\n\n
  • Se cita en el texto a nuestra Virgen como \u201cPatrona de esta villa\u201d, t\u00edtulo que ya hab\u00eda figurado en el inventario de 1884 y cuyo uso llegar\u00e1 hasta la actualidad.<\/li>\n\n\n\n
  • Aunque no existe en la exposici\u00f3n escrita del Cura una alusi\u00f3n directa a los problemas que ata\u00f1en a la Hermandad, parece claro que se trata de asuntos econ\u00f3micos.<\/li>\n\n\n\n
  • Como resumen \u00faltimo es evidente el predominio de la autoridad eclesi\u00e1stica en el pueblo (el P\u00e1rroco) sobre el gobierno interno de la Hermandad, que se reduce a la m\u00ednima expresi\u00f3n: dos mayordomos y un secretario elegidos, eso si, por votaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Partiendo de las consecuencias que, sin duda, este reglamento gener\u00f3 en la vida de la Hermandad hemos dividido el estudio del Siglo XX en tres etapas:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • 1\u00ba. Preeminencia eclesial. Desde 1900 a 1936<\/li>\n\n\n\n
    • 2\u00ba. El Nacional Catolicismo. De 1936 a 1962<\/li>\n\n\n\n
    • 3\u00ba. La definitiva consolidaci\u00f3n de la Hermandad. De 1963 a hoy<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      LA PREEMINENCIA ECLESIAL. DE 1900 A 1936<\/h3>\n\n\n\n

      Lamentablemente, el importante acervo documental que distingue a esta Hermandad durante los siglos XVIII y XIX mengua muy considerablemente a lo largo de los dos primeros tercios del Siglo XX, lo que ha dificultado aunque no impedido la realizaci\u00f3n de la labor que nos ha sido encomendada. Por ello, nos hemos visto obligados a completar el exiguo archivo de la Corporaci\u00f3n con aportaciones de particulares que han conservado como oro en pa\u00f1o algunas referencias escritas sobre la Virgen del Rosario y, sobre todo, con la tradici\u00f3n oral que nos ha llegado a trav\u00e9s de conversaciones con Hermanos de mucha antig\u00fcedad y notable memoria. En este sentido, es de justicia referir aqu\u00ed los significativos detalles que sobre toda su vida junto a la Virgen nos desgran\u00f3 en innumerables charlas D. Mar\u00eda P\u00e9rez Sol\u00eds (q.e.p.d.).<\/p>\n\n\n\n

      En base a todo ello podemos esbozar un panorama con una Hermandad controlada por los sucesivos P\u00e1rrocos que fueron pasando por Burguillos y muy centrada en los cultos anuales de octubre, que cobran total y absoluta preeminencia sobre el resto de Fiestas marianas que se hab\u00edan venido organizando en centurias anteriores. En el Archivo General del Arzobispado de Sevilla figuran (a falta de una investigaci\u00f3n m\u00e1s profunda) varios testimonios escritos que avalan esta visi\u00f3n. Por ejemplo, en septiembre de 1922 el cura de San Crist\u00f3bal, D. Juan Avil\u00e9s, solicitaba a la Autoridad Eclesi\u00e1stica el env\u00edo de un predicador para que se ocupara de la Sagrada C\u00e1tedra durante la Novena a la Patrona. En similar sentido, podemos citar un escrito fechado en 1924, en el que por parte del Arzobispado se autorizaba al famoso cl\u00e9rigo D. Antonio Mu\u00f1oz Torrado para que acudiese a Burguillos a presidir una Funci\u00f3n en honor de la Virgen, siempre que esto no le impidiera impartir su clase en el Seminario.<\/p>\n\n\n\n

      Ahora bien, esta supremac\u00eda clerical de la que hablamos no impide que los devotos de la Se\u00f1ora tuvieran tambi\u00e9n su porci\u00f3n de protagonismo. Baste citar aqu\u00ed un documento perteneciente al archivo de nuestro Hermano D. Miguel Vel\u00e1zquez Olmedo, en el que se da cuenta de la donaci\u00f3n de una corona y media luna para la Virgen en el a\u00f1o 1914, relacion\u00e1ndose el listado de donantes y las cantidades aportadas en cada caso. Se trata de un impreso curios\u00edsimo y de alto impacto sentimental, porque en \u00e9l aparecen los nombres y apellidos de la mayor\u00eda de nuestros antepasados. Con el favorable resultado conseguido en la cuestaci\u00f3n se imprime una especie de Bando en la Imprenta Sevillana, sita en la Calle San Eloy N\u00ba 45 de la capital, que se inicia con un sentido texto que no nos resistimos a transcribir \u00edntegramente:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abSuscripci\u00f3n voluntaria a met\u00e1lico que los devotos de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario patrona de esta Villa, y que se expresan a continuaci\u00f3n, abren en el d\u00eda arriba expresado al objeto de reunir suma bastante a costear una CORONA Y MEDIA LUNA con destino a dicha Nuestra Se\u00f1ora siendo depositaria D\u00aa. Felisa P\u00e9rez Ruiz.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Tras este sublime encabezamiento aparece la relaci\u00f3n de los 126 donantes, la mayor parte de ellos identificados con nombre y un apellido, aunque tambi\u00e9n hay casos en los que figuran ambos apellidos. Y tambi\u00e9n se utiliz\u00f3 para nombrar a algunos la andaluza f\u00f3rmula del apodo. As\u00ed se puede leer \u00abEl Mestizo\u00bb y \u00abDolores la Ditera\u00bb. A la vista salta que el n\u00famero de generosos voluntarios es muy elevado, sobre todo si tenemos en cuenta que Burguillos contaba entonces con unas doscientas casas, seg\u00fan los padrones de la \u00e9poca. Pr\u00e1cticamente, creemos que en todos los hogares del pueblo hubo alg\u00fan devoto que realiz\u00f3 su oportuno donativo. Siguiendo con la enumeraci\u00f3n del impreso, parece que tan s\u00f3lo subsiste una persona: D. Jos\u00e9 Lu\u00eds Medina P\u00e9rez, que apenas hab\u00eda cumplido un a\u00f1o y, l\u00f3gicamente, fue apuntado por sus padres. Destaca un importe por encima de los dem\u00e1s: es el efectuado por D\u00aa Ana Mar\u00eda Torres de V\u00e1zquez, esposa del por entonces propietario del Cortijo de Mudapelos. Pero otros detalles enjundiosos se extraen del documento. En su final se menciona la realizaci\u00f3n de tres rifas (de un estuche, de un delantal y de una blusa). Como se ve objetos que reflejan el nivel de vida de aquella \u00e9poca, infinitamente m\u00e1s bajo que el actual. Sin embargo, este dato contrasta con el montante total recaudado que asciende a la cifra de doscientas doce pesetas con veinte c\u00e9ntimos, cantidad muy importante para la fecha si consideramos que con la misma se podr\u00eda comprar entonces una casa. Por ello, parece claro que la corona y la media luna que se adquirieron debieron ser de plata y hechas ex profeso para nuestra Virgen. Sobre la primera de las joyas no hay dudas de que se trata de la que todav\u00eda luce la Se\u00f1ora en el Camar\u00edn a lo largo del a\u00f1o, que siempre nos ha sorprendido por su belleza y elegancia de l\u00edneas. Por lo que respecta a la Media Luna, poco podemos decir, excepto que est\u00e1 perdida.<\/p>\n\n\n\n

      Otra muestra de las inquietudes de los burguilleros de entonces en torno a su devoci\u00f3n m\u00e1s arraigada la encontramos en el cartel anunciador de las Fiestas del a\u00f1o 1924, celosamente guardado por nuestro Hermano D. Joaqu\u00edn Vel\u00e1zquez Olmedo y que fue impreso por el taller \u00abMej\u00edas y Susillo\u00bb, sito en la calle San Eloy N\u00ba 8 de Sevilla Seg\u00fan se desprende de su contenido las Fiestas ten\u00edan una duraci\u00f3n de tres d\u00edas, de domingo a martes, finalizando el siete de octubre, d\u00eda de la festividad lit\u00fargica de nuestra Titular. La Funci\u00f3n principal se celebraba el primer domingo del mes del Rosario y ese a\u00f1o la predic\u00f3 D. Manuel W. Trinidad Garc\u00eda. Una vez finalizada la Ceremonia ten\u00eda lugar la Procesi\u00f3n matutina para volver a salir el Paso a la calle por la tarde. Tambi\u00e9n se alude en el citado cartel a la denominada \u00abFiesta de la Flor\u00bb que podemos considerar un antecedente de las actuales banderitas, ya que aquella consist\u00eda en colocar una flor en la solapa de las chaquetas a cambio de donativos, destinados en esta ocasi\u00f3n al Real Patronato de la lucha antituberculosa. Ayer, como hoy, la vertiente religiosa se complementaba con actividades l\u00fadicas y recreativas, tales como representaciones teatrales al aire libre, fuegos artificiales, dianas y conciertos musicales, carreras en saco, elevaci\u00f3n de globos aerost\u00e1ticos, fantoches y bailes de sociedad. Todo ello se aderezaba con una \u201cesplendida y extraordinaria iluminaci\u00f3n art\u00edstica\u201d. Para concluir con este testimonio de las Fiestas de 1924 rese\u00f1ar que en su fald\u00f3n aparecen las firmas del Alcalde, D. Manuel L\u00f3pez, y del Secretario, D. Angel Artillo, del Ayuntamiento de Burguillos, lo que nos hace pensar el papel preponderante del Consistorio en la organizaci\u00f3n, anticipando lo que luego ser\u00eda una constante en los a\u00f1os 40 y 50 del Siglo XX.
      Sin embargo, el hecho m\u00e1s relevante de este per\u00edodo lo encontramos en 1927, cuando se estrena el Paso Procesional, que subsistir\u00eda hasta 1971. Seg\u00fan el relato de D\u00aa Mar\u00eda P\u00e9rez Sol\u00eds para sufragar su coste se realizaron innumerables rifas y otras actividades ben\u00e9ficas, trabaj\u00e1ndose muy duro hasta conseguir las tres mil pesetas que cobr\u00f3 el an\u00f3nimo tallista que se encargo de su hechura. Estas andas, de las que tenemos un recuerdo muy vago de nuestra ni\u00f1ez, si aparecen con profusi\u00f3n en multitud de viejas fotograf\u00edas. Se trataba de un paso cl\u00e1sico de gloria, con gran peana sostenida por cuatro arbotantes e iluminado por otros tantos candelabros de guardabrisas, todo ello tallado en madera y dorado en oro fino. Lo mejor del conjunto, con gran diferencia, era la peana que a\u00fan guarda la Hermandad, aunque en un lamentable estado de conservaci\u00f3n. No se si ser\u00e1 mucho pedir que dentro de los actos previstos para la Coronaci\u00f3n Can\u00f3nica se acometiese la restauraci\u00f3n de esta verdadera joya, que bien podr\u00eda servir como Altar de los Cultos anuales de octubre. Si ha llegado a nuestros d\u00edas y continua utiliz\u00e1ndose como magn\u00edfico pedestal para la Imagen la nube con cabezas de querubines que procede de este mismo Paso de 1927. La actual configuraci\u00f3n de la Virgen no se asimila sin la presencia de esta peana celestial y angelical, y muchas veces he pensado que su presencia a las plantas de la Patrona constituye el mejor homenaje a todos los que se afanaron hace tres cuartos de siglo para adquirir unas andas nuevas para su m\u00e1s querida devoci\u00f3n. En atenci\u00f3n a esto, la Junta de Gobierno decidi\u00f3 en el a\u00f1o 2002 incluir esta nube en el actual Paso de salida, lo que desde mi punto de vista result\u00f3 ser un acierto pleno.<\/p>\n\n\n\n

      Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, nos encontramos con un documento de hemeroteca, conservado por D\u00aa Rosario Juan Pern\u00eda. Se trata de la edici\u00f3n de El Correo de Andaluc\u00eda, correspondiente al 8 de octubre de 1928, en la que se incluye la cr\u00f3nica del d\u00eda de la Patrona en Burguillos, firmada por el periodista D. Antonio Ortiz Mu\u00f1oz, del que podemos adivinar su amor por nuestras tradiciones, ya que s\u00f3lo as\u00ed se explica su entusiasmo al describir, con estilo barroco y rebosante de adjetivaci\u00f3n, lo sucedido esa jornada en nuestro pueblo. Pasando al an\u00e1lisis pormenorizado de este texto, diremos que en 1928 la Virgen procesion\u00f3 el siete de octubre. Acompa\u00f1\u00f3 musicalmente la Banda de Pilas, que comenz\u00f3 su trabajo bien temprano con la alegre diana, seguida por una \u00abnube de chiquillos\u00bb. Las dos naves del Templo, repletas de fieles, acogieron la Funci\u00f3n Principal, predicada por D. Jos\u00e9 Cabezas Fern\u00e1ndez, Arcipreste de Santiponce. Terminada la celebraci\u00f3n se imparti\u00f3 la bendici\u00f3n con el Sant\u00edsimo y durante la Solemne Misa sonaron \u00abmelod\u00edas gregorianas\u00bb. En cuanto a la Procesi\u00f3n, varios detalles llaman la atenci\u00f3n del avezado cronista:<\/p>\n\n\n\n

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      • El Paso de salida, reci\u00e9n estrenado pues se adquiri\u00f3 el a\u00f1o anterior, y al que califica de \u00abdorado trono\u00bb y \u00abmagnifico Paso\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
      • El alto n\u00famero de se\u00f1oras con velas encendidas que acompa\u00f1aron en filas y las penitentas de promesa tras el Paso.<\/li>\n\n\n\n
      • La parada de la Procesi\u00f3n ante un enfermo del pueblo que implora a la Virgen con fervor, provocando la emoci\u00f3n de los presentes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Se alude tambi\u00e9n en el art\u00edculo a los inefables fuegos artificiales y a la Fiesta de la Flor, precedente como hemos indicado m\u00e1s arriba de las actuales banderitas. Como \u00faltima referencia a este documento, perm\u00edtaseme la licencia de reproducir el siguiente
        p\u00e1rrafo, escrito hace ochenta a\u00f1os pero que tend\u00eda vigencia hoy d\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00abEl desfile result\u00f3 emocionante. Los Vivas a la Excelsa Patrona se mezclaban con las fervorosas plegarias, que con suma fe le elevaban los hijos de Burguillos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        El apartado que hemos propuesto abarca hasta el inicio de la infausta Guerra Civil Espa\u00f1ola, que en Burguillos se saldo con el vil asesinato de tres vecinos en la Plaza del Ayuntamiento el 26 de Julio de 1936 a manos de un destacamento de tropas nacionales y con la desaparici\u00f3n y posterior muerte de otras seis personas. Antes, en los a\u00f1os de la II Rep\u00fablica una ola de anticlericalismo radical se apoder\u00f3 de toda Espa\u00f1a, lleg\u00e1ndose incluso a episodios sangrientos como la matanza indiscriminada de religiosos y a multitud de hechos sacr\u00edlegos como la quema de templos e Im\u00e1genes. La Archidi\u00f3cesis de Sevilla sufri\u00f3 en sus propias carnes estos tumultos de odio y sinraz\u00f3n, perdi\u00e9ndose en aquellos a\u00f1os verdaderos tesoros del arte escult\u00f3rico barroco. En nuestro pueblo no se lleg\u00f3 a tales excesos macabros, aunque nuevamente el testimonio de D\u00aa Mar\u00eda P\u00e9rez nos habla de guardias organizadas por los devotos de la Virgen para custodiarla en aquellos procelosos d\u00edas y noches; y tambi\u00e9n nos describe la Procesi\u00f3n nocturna del a\u00f1o 1932 cuando al llegar el Paso a la Calle de la Fuente, varios saboteadores intentan despojar a la Virgen de su corona a la vez que la envuelven en una bandera tricolor, al grito de \u00abViva la Virgen sin Corona\u00bb. Seg\u00fan el relato presencial de D\u00aa Mar\u00eda, los responsables de la Hermandad reaccionan de inmediato, devuelven a la Imagen su apariencia habitual y regresan a la Iglesia, interrumpiendo por tanto el recorrido procesional. No se conocen m\u00e1s incidentes en nuestro pueblo, en el que tampoco fue preciso esconder a la Bendita talla ni sacarla de su morada de siempre, el Sagrario de la Iglesia Parroquial.<\/p>\n\n\n\n

        EL NACIONAL CATOLICISMO. DE 1936 A 1962<\/h3>\n\n\n\n

        Los a\u00f1os que hemos comprendido bajo este ep\u00edgrafe se caracterizan a nivel general por una estrecha y evidente vinculaci\u00f3n del poder pol\u00edtico con el religioso, se dir\u00eda que ambos caminan de la mano, confundi\u00e9ndose en muchos casos las parcelas de uno y otro. Este panorama nacional, heredero de una guerra fraticida y de una dur\u00edsima posguerra repleta de penurias y hambruna, tuvo su oportuno reflejo en la historia de la Hermandad de Ntra. Sra. Del Rosario, en la que el Ayuntamiento y la Parroquia a\u00fanan esfuerzos para dotar a las Fiestas de octubre de todo el esplendor y magnificencia posibles, m\u00e1xime si tenemos en cuenta que eran los \u00fanicos d\u00edas de esparcimiento durante el a\u00f1o. L\u00f3gicamente, ambas instituciones intentaban centrarse en su apartado, aunque lo cierto es que dependiendo de la personalidad del Alcalde o del P\u00e1rroco se notaba mayor o menor influencia o protagonismo de uno u otro en el devenir de la devoci\u00f3n ancestral de Burguillos.<\/p>\n\n\n\n

        Desgraciadamente, las noticias escritas sobre la Hermandad en este per\u00edodo son m\u00e1s bien escasas, aunque est\u00e1 pendiente de realizar una investigaci\u00f3n m\u00e1s profunda en los Archivos Parroquial, General del Arzobispado y Municipal. No nos cabe duda que en estas instancias se deben conservar a\u00fan cartas, convocatorias, carteles, recibos de pago, contratos de bandas de m\u00fasica, etc., que nos proporcionar\u00edan abundante informaci\u00f3n sobre una etapa que por el momento s\u00f3lo conocemos por v\u00eda de la tradici\u00f3n oral. No obstante, entre los pocos documentos que manejamos hay dos que nos permiten sostener sin ambages que durante al menos tres lustros nuestra Hermandad compatibiliz\u00f3 el doble car\u00e1cter de gloria y penitencia. As\u00ed, nuestro Hermano D. Miguel Vel\u00e1zquez Olmedo conserva un recibo de cobro que merece un an\u00e1lisis pormenorizado y del que se derivan multitud de datos interesantes. Comencemos diciendo que esta fechado en enero de 1937, en plena Guerra Civil Espa\u00f1ola y que la Hermana que abona 0,25 pesetas (cuota mensual por aquel entonces) es D\u00aa Felisa P\u00e9rez Ruiz.<\/p>\n\n\n\n

        Tremendamente novedoso resulta el t\u00edtulo que se le asigna a la Hermandad, pues se la denomina \u00abHERMANDAD DE LA STMA. VIRGEN DEL ROSARIO Y SANTO CRISTO DEL VOTO\u00bb, mientras que la persona que extiende el recibo es D. Manuel Perea Villegas, cura p\u00e1rroco de Burguillos en los a\u00f1os comprendidos entre 1937 y 1939, y del que sabemos que era natural de Valverde del Camino. Bueno es citarlo para testimoniar la gratitud debida a alguien que tambi\u00e9n hizo cosas por nuestra Virgen. En cuanto a la Imagen del Cristo del Voto, est\u00e1 documentado que proviene del Convento del Esp\u00edritu Santo del Monte, que existi\u00f3 en esta villa, y que ya figuraba en la Parroquia en el a\u00f1o 1811. Por otra parte, el mismo t\u00edtulo del crucificado no deja lugar a dudas sobre su origen conventual. En lo que respecta a este recinto mon\u00e1stico, esta comprobado que estaba situado en la Dehesa del Coto, no conserv\u00e1ndose actualmente ning\u00fan vestigio. Se construy\u00f3 entre 1474 y 1525, perviviendo con actividad hasta los primeros a\u00f1os del S. XIX, y logr\u00f3 reunir un nada despreciable patrimonio con casas y tierras de labor repartidas por Burguillos, Villaverde del R\u00edo, Castilblanco de los Arroyos, Brenes, Guillena y Almad\u00e9n de la Plata. Tambi\u00e9n est\u00e1 constatado que perteneci\u00f3 a la Orden Tercera Franciscana y que depend\u00eda de la Provincia de San Miguel Arc\u00e1ngel, con sede primero en Antequera y luego en Granada. En cuanto a la talla crist\u00edfera, que comparte retablo actualmente con la Virgen de los Dolores (incorporada al culto en 1953), la \u00fanica referencia que hemos encontrado es la que hace Hern\u00e1ndez Diaz en 1939, quien habla de \u00e9l como Imagen de mediados del S. XVIII de gran devoci\u00f3n en el pueblo. Posteriormente, en la edici\u00f3n de 1989 de la Gu\u00eda Art\u00edstica de Sevilla y su Provincia ya no se le menciona, quiz\u00e1 por el paulatino descenso de su relieve devocional. Se trata de una escultura realizada en madera policromada, de tama\u00f1o menor al natural (motivado seguramente por las estrecheces de la Iglesia conventual de la que procede) y con un correcto estudio anat\u00f3mico. Su estado de conservaci\u00f3n es deficiente, puesto que alg\u00fan iluminado decidi\u00f3 hacer una incisi\u00f3n en los hombros, que abarca todo el contorno de los brazos, para presentarlo como Yacente en alguna de las Solemnidades de Semana Santa. Aunque existen proyectos m\u00e1s urgentes no estar\u00eda de m\u00e1s que la Hermandad se plantease la restauraci\u00f3n de esta Imagen, a la que debemos el respeto y la veneraci\u00f3n a los que nos obliga el haber sido Titular de esta Corporaci\u00f3n y una importante devoci\u00f3n de nuestros antepasados m\u00e1s inmediatos. Para acabar, y simplemente como curiosidad , mencionar el extraordinario parecido de nuestro Cristo con el crucificado de la Exaltaci\u00f3n, de la Hermandad sevillana del mismo nombre (vulgo Los Caballos) y que hace estaci\u00f3n de penitencia a la S.I.C. de Sevilla el Jueves Santo de cada a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

        Pero cit\u00e1bamos m\u00e1s arriba la existencia de un segundo documento que avala la duraci\u00f3n del doble car\u00e1cter de la Hermandad y nos refer\u00edamos tambi\u00e9n a un recibo que que emite el P\u00e1rroco de Burguillos, D. Lu\u00eds Huertas Ortega (que ejerci\u00f3 aqu\u00ed su ministerio entre abril de 1949 y junio de 1952) a favor de D. Manuel P\u00e9rez Cabrera, Secretario de la Hermandad del Stmo. Cristo del Voto y Mar\u00eda Stma. Del Rosario, por la entrega de mil cuatrocientas pesetas donadas para las nuevas campanas, colocadas en la Iglesia el 18 de abril de 1952. Por cierto, que ese d\u00eda acudi\u00f3 a Burguillos la c\u00e9lebre tonadillera Juanita Reina, a fin de amadrinar la bendici\u00f3n y que dicha ceremonia fue presidida por la Patrona, llevada al efecto a la Puerta de la Iglesia. Seguramente, a estos a\u00f1os en que nuestra Hermandad ostent\u00f3 el doble car\u00e1cter de gloria y penitencial pertenezcan esas antol\u00f3gicas fotograf\u00edas en que la Virgen aparece ataviada de dolorosa y dispuesta para un Besamanos, lo que muestra bien a las claras hasta que punto aglutina y concita el m\u00e1s autentico fervor nuestra bendita Imagen Titular.<\/p>\n\n\n\n

        Aparte de los sacerdotes ya nombrados, merecen una cita dos grandes enamorados de la Se\u00f1ora: D. Manuel Gandullo Ruiz, que estuvo en Burguillos entre julio de 1952 y octubre de 1955 (per\u00edodo en el que se adecent\u00f3 sobremanera la Capilla del Sagrario y se dor\u00f3 el Retablo de la Virgen), y D. Antonio Mar\u00eda Riejos Garc\u00eda, cuya estancia entre nosotros abarc\u00f3 desde julio de 1957 hasta agosto de 1960.<\/p>\n\n\n\n

        Si tiene gran relevancia en estos a\u00f1os un hecho que acabar\u00e1 conformando las Fiestas de Octubre tal y como han llegado hasta nosotros: hablamos de la fundaci\u00f3n de la Romer\u00eda en honor de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario. Esta idea gestada en casa del entonces Alcalde, D. Joaqu\u00edn Vel\u00e1zquez Carballar (cuyo mandato como primer edil se extendi\u00f3 desde 1937 hasta 1956) acab\u00f3 fructificando en 1941, cuando reg\u00eda la Iglesia de Burguillos D. Antonio Medina Guillem\u00edn. Al emblem\u00e1tico D\u00eda de la Virgen se a\u00f1ade ahora un complemento ideal como era el peregrinaje tras el Simpecado a la finca de El Coto. Pronto se consolida esta incipiente celebraci\u00f3n y la Se\u00f1ora comienza a procesionar en la tarde de este d\u00eda para recibir a los romeros, primero acudiendo hasta la esquina de la calle Real y, luego, alargando su recorrido hasta la Avenida Arroyo Paso de la Villa. Desde aquellos lejanos ya a\u00f1os cuarenta del pasado siglo la Romer\u00eda siempre se celebro primero el lunes y m\u00e1s tarde el martes inmediato al primer domingo de octubre, hasta el a\u00f1o 1976, en el que se procede al cambio de fechas y se instaura el domingo siguiente al primer viernes de octubre como jornada romera por excelencia. En cuanto a las ubicaciones en el campo, es el Coto el lugar elegido, menos un a\u00f1o en que se realiza en El Chorrito por las fuertes lluvias. Visto desde la perspectiva de hoy, fue may\u00fasculo el acierto de aquellos burguilleros que idearon una celebraci\u00f3n como la Romer\u00eda que es actualmente un referente para toda la comarca por sus especiales caracter\u00edsticas (la Virgen procesiona por tercera vez en el estrecho margen de setenta y dos horas) y su inusitado apogeo que parece no tener techo.<\/p>\n\n\n\n

        Tras D. Joaqu\u00edn Vel\u00e1zquez toma el bast\u00f3n de mando D. Manuel Guerra Ballesteros, tambi\u00e9n \u00edntimamente ligado con la Hermandad, pues no en vano su esposa era nada m\u00e1s y nada menos que D\u00aa Mar\u00eda P\u00e9rez Sol\u00eds, primera y \u00fanica \u2013por lo pronto- Hermana de Honor e infatigable valedora de esta devoci\u00f3n. Su mandato es de siete a\u00f1os y concluye en 1962, siendo reemplazado por D. Manuel Medina P\u00e9rez, cuya labor en lo referente a lo que nos ocupa merece comentario a\u00f1adido. Sin temor a equivocarnos podemos calificar a este Alcalde, que ostent\u00f3 su cargo hasta 1976, como un gran enamorado de su Virgen del Rosario, para lo que todo le parec\u00eda poco. Gracias a su trabajo como funcionario de Hacienda y a sus muchos contactos en Sevilla consigui\u00f3 dotar a las Fiestas de la Virgen de gran vitalidad. Son los a\u00f1os en que comienza a vestir a al Imagen D. Francisco Ponce y en los que las varas de gobierno son prestadas por la Hermandad de la Soledad de San Lorenzo, a la que pertenec\u00eda D. Manuel. Su celo por la Virgen era tanto que algunos familiares nos han llegado a decir que cre\u00edan que cuando \u00e9l muriera las Fiestas no se podr\u00edan organizar. Afortunadamente, se trataba de una exageraci\u00f3n, pero que indica lo mucho que este burguillero insigne trabaj\u00f3 por su gran devoci\u00f3n. Siendo a\u00fan ni\u00f1o, recuerdo vivamente su entierro con el f\u00e9retro cubierto por el viejo estandarte de la Hermandad y una multitud acompa\u00f1\u00e1ndole hasta su \u00faltima morada.<\/p>\n\n\n\n

        LA DEFINITIVA CONSOLIDACION DE LA HERMANDAD. DE 1963 A HOY<\/h3>\n\n\n\n

        En agosto de 1962 arriba a Burguillos el sacerdote D. Francisco Carretero Mesa, figura que ser\u00e1 fundamental en el posterior desarrollo de nuestra Hermandad. Fuera por su juventud o por su dinamismo, lo cierto es que desde el principio va marcando las pautas para separar ya definitivamente la instituci\u00f3n municipal de la organizaci\u00f3n de las Fiestas. Dadas las circunstancias pol\u00edticas de la \u00e9poca nos imaginamos un trayecto no exento de dificultades. Hablar de un escenario de conflicto quiz\u00e1 ser\u00eda exagerado, pero que hubo alg\u00fan que otro desencuentro es totalmente ajustado a la realidad. Podr\u00edamos descender a la casu\u00edstica, pero valga un ejemplo revelador: seg\u00fan nos relata el testigo presencial D. Enrique Garc\u00eda Mu\u00f1oz, fundador y director durante cuarenta a\u00f1os de la Banda de la Cruz Roja Espa\u00f1ola de Sevilla, en la procesi\u00f3n de la Romer\u00eda de 1966 se produce un altercado entre Alcalde y P\u00e1rroco a cuenta del lugar que ten\u00edan que ocupar en el cortejo las dos bandas contratadas para ese d\u00eda, a saber, la de Guillena y la citada de la Cruz Roja. En este caldo de cultivo un grupo de j\u00f3venes comienza a hacer causa com\u00fan con las ideas del P\u00e1rroco y las reuniones en la Iglesia se producen con asiduidad.<\/p>\n\n\n\n

        Entre tanto, no se descuida en este tramo final de la d\u00e9cada de los sesenta el ajuar procesional de la Virgen, pues se adquiere en 1969 nada menos que el actual manto procesional, bordado en oro sobre terciopelo por las monjas del convento de Santa Isabel de Sevilla. Todo el proceso que venimos comentando culmina el 8 de noviembre de 1971, fecha en la que toma posesi\u00f3n una Junta de Gobierno con la siguiente composici\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Hermano Mayor D. Enrique Majua Delgado<\/li>\n\n\n\n
        • Vicepresidente D. Jos\u00e9 Antonio P\u00e9rez Torres<\/li>\n\n\n\n
        • Secretario D. Jos\u00e9 Antonio Hidalgo Vargas<\/li>\n\n\n\n
        • Vicesecretario D. Jos\u00e9 Antonio Vargas Ballesteros<\/li>\n\n\n\n
        • Tesorero D. Fernando Sol\u00eds Fern\u00e1ndez<\/li>\n\n\n\n
        • Vicetesorero D. Francisco Pardillo P\u00e9rez<\/li>\n\n\n\n
        • Vocales \n
            \n
          • D. Miguel P\u00e9rez Torres<\/li>\n\n\n\n
          • D. Hilario D\u00edaz Juan<\/li>\n\n\n\n
          • D. Alfredo Vargas Ballesteros<\/li>\n\n\n\n
          • D. Manuel Hidalgo Vargas<\/li>\n\n\n\n
          • D. Francisco Lozano<\/li>\n\n\n\n
          • D. Fernando Zamora<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Preside esta sesi\u00f3n constitutiva el nuevo P\u00e1rroco, D. Alejo Baez Yerga, reci\u00e9n llegado a nuestro pueblo. Desde entonces, el crecimiento de la Hermandad ha sido una constante, vivi\u00e9ndose lo que muchos llaman la \u201cedad de oro\u201d de nuestra rica y larga historia. Sin caer en hip\u00e9rboles, es verdad que desde hace pr\u00e1cticamente cuatro d\u00e9cadas el avance en todos los terrenos (cultuales, corporativos y administrativos) no admite discursi\u00f3n. De est\u00e1 etapa que llega a nuestros d\u00edas gozamos de abundant\u00edsimas fuentes escritas, empezando por los Libros de Actas de los Cabildos de Oficiales y de Hermanos, amen de la casi totalidad de convocatorias y carteles realizadas. Baste decir, que la Hermandad tiene un archivo completo en el que se puede constatar cualquier dato. Antes de analizar muy por encima este per\u00edodo, si quisiera destacar que unos a\u00f1os despu\u00e9s de la reorganizaci\u00f3n de la Hermandad, como ente independiente del Ayuntamiento y distinto a la Comisi\u00f3n de Festejos que \u00e9ste auspiciaba, nace la Hermandad de San Crist\u00f3bal, titular de la Parroquia, y curiosamente fundada por un grupo de burguilleros, la mayor\u00eda de ellos con evidente vinculaci\u00f3n con el todav\u00eda Alcalde D. Manuel Medina. Pensar en un supuesto despecho y en la reacci\u00f3n refleja y encadenada de instar la fundaci\u00f3n de otra Hermandad no es algo descabellado, y as\u00ed lo han avalado algunos testimonios que hemos recogido. No obstante, ello no quita ni un \u00e1pice de valor a toda una vida dedicada al engrandecimiento de la devoci\u00f3n de la Patrona.<\/p>\n\n\n\n

            Para el repaso de esta \u00faltima etapa en que hemos dividido el Siglo XX, cuyos hechos y datos relevantes est\u00e1n en la mente de todos, porque se trata de un pasado casi presente, nos limitaremos a enumerar a los distintos Hermanos Mayores que se han sucedido y los hitos fundamentales que han acaecido bajo sus respectivos mandatos. Por tanto, comencemos diciendo que hasta la fecha han desempe\u00f1ado tal cargo los siguientes Hermanos: D. Enrique Majua Delgado, D. Juan Manuel P\u00e9rez S\u00e1nchez, D. Manuel P\u00e9rez Cabrera, D. Pablo P\u00e9rez Giraldez, D. Miguel Pern\u00eda S\u00e1nchez y D. Miguel Vel\u00e1zquez Prieto.<\/p>\n\n\n\n

            El mandato de D. Enrique Majua Delgado abarca desde 1971 a 1975 y desde la misma sesi\u00f3n de la Junta que antes cit\u00e1bamos se centra en la realizaci\u00f3n de un nuevo Paso para nuestra Virgen, lo que se hace realidad en 1972 con el estreno de las andas que llegan, aunque sensiblemente mejoradas y enriquecidas, a nuestros d\u00edas. Es este un inmenso logro pues el nuevo Paso supon\u00eda una verdadera metamorfosis respecto al anterior, ya que era mucho m\u00e1s grande, con abundantes labores de talla dorada en oro fino y con seis candelabros de gran vistosidad y muy airosos. Para la antolog\u00eda de la mala suerte har\u00eda meritos sobrados el estreno de este trono, cuando al llegar la Procesi\u00f3n al Barrio de la Cruz de la Ermita (el m\u00e1s alejado del Templo) se desat\u00f3 un fort\u00edsimo aguacero que hizo estragos en el pan de oro reci\u00e9n dispuesto sobre la madera. Incluso, el escultor Carlos Bravo Nogales, autor del Paso, se afanaba por que no se tocara el dorado para as\u00ed intentar preservarlo. El esfuerzo econ\u00f3mico fue proporcional a la grandeza del estreno, lleg\u00e1ndose incluso a solicitar un pr\u00e9stamo a una entidad bancaria que fue avalado por cuatro voluntarios. Decir, por \u00faltimo, que el nuevo Paso oblig\u00f3 a modificar la entrada de la Iglesia, pues no cab\u00eda por el angosto y bello cancel de madera que exist\u00eda, siendo reemplazado por la puerta met\u00e1lica que todav\u00eda subsiste.<\/p>\n\n\n\n

            En cuanto a D. Juan Manuel P\u00e9rez S\u00e1nchez tuvo una vida ef\u00edmera al frente de la Hermandad, que no alcanz\u00f3 los dos a\u00f1os de mandato, pero que estuvo marcada por la restauraci\u00f3n de la Imagen Titular, a cargo del imaginero sevillano D. Manuel Dom\u00ednguez y realizada en su taller del Comp\u00e1s del Convento de Santa Clara.<\/p>\n\n\n\n

            B\u00e1sicamente, se trata de una intervenci\u00f3n profunda, pues talla nuevas manos y cuerpo, realiza el candelero, retoca la cara de la Se\u00f1ora y le aplica nueva policrom\u00eda. Decir, con el paso del tiempo, que no fue una intervenci\u00f3n muy afortunada pudiera parecer f\u00e1cil, pero es la pura realidad. Especialmente deficiente era la encarnadura, as\u00ed como la inclinaci\u00f3n hacia delante que imprimi\u00f3 al rostro de la Imagen, rasgo que, como se puede comprobar en el numeros\u00edsimo material fotogr\u00e1fico existente, no ten\u00eda anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

            El siguiente Hermano Mayor es D. Manuel P\u00e9rez Cabrera, que tiene en su haber much\u00edsimas cosas, sobre todo el incorporar a la Hermandad a un grupo de j\u00f3venes que ser\u00edan a la larga fundamentales en el paulatino desarrollo de la Corporaci\u00f3n. Su mandato comienza en 1976 y concluye en diciembre de 1983 y se distingue por el continuo engrandecimiento de nuestras Fiestas Patronales, a las que se agregan la Ofrenda de Flores y el Rosario P\u00fablico del d\u00eda de la Festividad Lit\u00fargica de Ntra. Sra. Del Rosario.<\/p>\n\n\n\n

            Igualmente se adquiere la actual corona de salida en 1983 y en el mismo a\u00f1o se inicia la construcci\u00f3n de la Ermita de la Madro\u00f1a, paraje en el que pasa a celebrarse la Romer\u00eda tras tantos a\u00f1os en el Coto. Sin duda, no se entender\u00eda la Hermandad tal y como hoy la conocemos sin la presencia de D. Manuel P\u00e9rez, que, de una u otra forma y en distintos puestos, ha estado vinculado m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os a la Junta de Gobierno.<\/p>\n\n\n\n

            El 28 de diciembre de 1983 toma posesi\u00f3n como Hermano Mayor otra persona clave en nuestra reciente historia: nos referimos a Pablo P\u00e9rez Giraldez, que ostenta el cargo hasta diciembre de 1993. En estos diez a\u00f1os se le da un verdadero vuelco al devenir de la Hermandad, pues, entre otras cosas, se instaura en 1984 el Rosario de la Aurora de la V\u00edspera, se funda en 1987 el Grupo Joven (cuyo primer presidente es D. F\u00e9lix P\u00e9rez Godoy), el 31 de marzo de 1989 se aprueban por el Arzobispado las Reglas ya adaptadas a las normas diocesanas, se adquieren nuevo estandarte y simpecado, el 12 de mayo de 1991 se bendice la Ermita de la Madro\u00f1a y, finalmente, en 1993 se restaura por el profesor D. Juan Manuel Mi\u00f1arro L\u00f3pez la Imagen de la Virgen.<\/p>\n\n\n\n

            Una vez agotado el mandato de Pablo P\u00e9rez no se presenta ninguna candidatura al pertinente Cabildo de Elecciones, por el que el Sr. Arzobispo nombra una Gestora, presidida por el P\u00e1rroco D. Jos\u00e9 Lu\u00eds de la Mata Calvo y que tan s\u00f3lo tendr\u00eda una duraci\u00f3n de un a\u00f1o. A pesar de ello y de que la Junta s\u00f3lo estaba compuesta por siete miembros se organizan con toda brillantez las correspondientes Fiestas y se enriquece notablemente el patrimonio de la Hermandad con la realizaci\u00f3n de una Mesa de Altar para el Sagrario y de una nueva saya de salida para la Virgen aprovechando los bordados de un traje de torear donado al efecto.<\/p>\n\n\n\n

            En las Elecciones de 1994 se presentan por \u00fanica vez en la historia moderna de la Hermandad dos candidaturas, resultando ganadora la encabezada por D. Miguel Pern\u00eda S\u00e1nchez, en cuyo mandato de cuatro a\u00f1os se celebra por todo lo alto el que cre\u00edamos III Centenario fundacional \u2013al entender como fecha primigenia la de 1696- con un gran n\u00famero de actos, entre los que sobresale la organizaci\u00f3n del I Encuentro de Hermandades del Rosario de la Di\u00f3cesis de Sevilla y la concesi\u00f3n a la Virgen de la Primera y \u00fanica (por el momento) Medalla de Oro de Burguillos, impuesta sobre su pecho en el transcurso de la Procesi\u00f3n Extraordinaria del 22 de junio de 1996. Aparte de todo esto, se aumento el ajuar de la Virgen con la adquisici\u00f3n de una magnifica toca de sobremanto de malla bordada en oro y se dio entrada en la Junta de Gobierno a j\u00f3venes llamados a tener un papel preponderante en los a\u00f1os sucesivos como D. Baldomero Cuesta Falc\u00f3n, D. Antonio Mart\u00edn Merino y D. Joaqu\u00edn Vel\u00e1zquez Gallego. Con el fin del mandato de D. Miguel Pern\u00eda S\u00e1nchez abandonan la Junta dos miembros hist\u00f3ricos de la misma como D. Juan Gonz\u00e1lez Gonz\u00e1lez y D. Francisco del Valle Callero.<\/p>\n\n\n\n

            Para acabar con el Siglo que nos ha tocado estudiar accede al cargo de Hermano Mayor el 8 de diciembre de 1998 D. Miguel Vel\u00e1zquez Prieto, con amplia experiencia como Secretario de dos Juntas de Gobierno y de la Gestora, y que a\u00fan contin\u00faa al frente de la Hermandad. Apoyado en su primer mandato en una buena combinaci\u00f3n entre j\u00f3venes y personas m\u00e1s maduras como C\u00e1ndido Benito Vaquero, Jos\u00e9 Manuel Majua Delgado y Encarnaci\u00f3n Ram\u00edrez Arroyo, acometi\u00f3 con \u00e9xito la reforma y enriquecimiento del antiguo Paso hasta convertirlo pr\u00e1cticamente en uno nuevo, amen de adquirir varas de gobierno para sustituir a las anteriores y un juego de candeleros para el Altar. Sin embargo el principal estreno de esta etapa es de \u00edndole inmaterial, pues el 28 de septiembre de 2003 se le impone a la Patrona el Bast\u00f3n de Mando acreditativo de su condici\u00f3n de Alcaldesa Perpetua de la Villa de Burguillos. En su segundo mandato la Junta por \u00e9l presidida se enfrasc\u00f3 en un proyecto tan necesario como dif\u00edcil por su envergadura como es la construcci\u00f3n de la Casa Hermandad. Y en esas est\u00e1bamos cuando el 1 de octubre de 2004 el Cardenal Arzobispo de Sevilla se comprometi\u00f3 en el transcurso de la homil\u00eda de la Funci\u00f3n Principal de ese a\u00f1o a Coronar can\u00f3nicamente a la Sant\u00edsima Virgen del Rosario. Esperemos que ese ansiado anhelo sea realidad m\u00e1s pronto que tarde, y as\u00ed se ver\u00e1 cumplido el sue\u00f1o de amor filial de todo un pueblo por su Madre bendita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            ATENCI\u00d3N: Este art\u00edculo es una transcripci\u00f3n literal del Estudio realizado por nuestro ex Hermano Mayor D. Miguel Vel\u00e1zquez Prieto. Puedes descargar el texto original a trav\u00e9s de este enlace. Al resumir apretada y sint\u00e9ticamente la centuria anterior de la muy querida Hermandad de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, Patrona y Alcaldesa Perpetua de la Villa de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":897,"parent":862,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"class_list":["post-896","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/896"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=896"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/896\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1818,"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/896\/revisions\/1818"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/862"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hermandadrosarioburguillos.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}